النظّام » ، وفي كتابه عليه في الأعراض ، والإنسان ، والجزء الذي لا يتجزأ ، ومنهم الجبائي ، فقد كفّر النظام في قوله : إن المتولدات في أفعال اللّه بإيجاب الخلقة . . . ومنهم جعفر بن حرب فقد صنّف كتابا في تكفير النظّام بإبطاله الجزء الذي لا يتجزأ . . . وأما كتب أهل السنة والجماعة في تكفيره فالله يحصيها ، ولشيخنا أبي الحسن الأشعري رحمه اللّه في تكفير النظّام ثلاثة كتب ، وللقلانسي عليه كتب ورسائل ، وللقاضي أبي بكر محمد بن الطيب الأشعري رحمه اللّه كتاب كبير في نقض أصول النظام ، وقد أشار إلى ضلالاته في كتاب ، إكفار المتأولين ) « 1 » . 2 - الشريف المرتضى من الشيعة « 2 » : والصرفة عنده هي : أن اللّه سلبهم العلوم التي يحتاجون إليها في معارضة القرآن والإتيان بمثله ، أي إنهم قادرون على أن يأتوا بمثل القرآن ، وذلك بما زودوا من فصاحة وبلغة وبيان ، إلا أنهم عاجزون عن ذلك بسبب أن اللّه سلبهم هذه العلوم التي يحتاجون إليها لمحاكاة القرآن والإتيان بمثله . وهذا قوله كما نقله الرافعي « 3 » : ( وقال المرتضى من الشيعة : معنى الصرفة أن اللّه سلبهم العلوم التي يحتاج إليها في المعارضة ليجيئوا بمثل القرآن ) « 4 » . وإليه أشار ياقوت الحموي في كتابه « معجم الأدباء » إذ يقول : ( قرأت بخط عبد اللّه ابن محمد بن سعيد بن سنان الخفاجي الشاعر في كتاب ألفه في الصرفة ، زعم فيه أن

--> ( 1 ) الفرق بين الفرق ، للبغدادي ، ص 133 . ( 2 ) 355 - 436 ه ، 966 - 1044 ، علي بن الحسن بن موسى بن إبراهيم أبو القاسم ، من أحفاد الحسين بن علي بن أبي طالب نقيب الطالبيين وأحد الأئمة في علم الكلام والأدب والشعر ، يقول بالاعتزال ، مولده ووفاته ببغداد ، له تصانيف كثيرة منها : الغرر والدرر ويعرف بأمالي المرتضى ، والشهاب في الشيب والشباب ، والشافي في الإمامة ، وتنزيه الأنبياء والانتصار . . . وكثير من مترجميه يرون أنه هو جامع « نهج البلاغة » ومن طالعه جزم بأنه مكذوب على أمير المؤمنين . انظر : الأعلام ، للزركلي ، 4 / 278 ، بتصرف . ( 3 ) 1298 - 1356 ه ، 1881 - 1937 ، مصطفى صادق بن عبد الرزاق بن سعيد الرافعي ، عالم بالأدب ، شاعر ، من كبار الكتاب أصله من طرابلس الشام ، ووفاته في طنطا بمصر ، له ديوان شعر ، وتاريخ آداب العرب ، وإعجاز القرآن والبلاغة النبوية ، وغيرها من الكتب . انظر الأعلام ، للزركلي ، 7 / 235 ، بتصرف . ( 4 ) إعجاز القرآن ، للرافعي ، ص 144 .